在宋代民间习武之风极盛，当时中国人民喜欢射箭活动，喜欢看相扑，喜欢集会，喜欢打猎。由于蒙古人在攻占宋朝时，遭受到宋朝军民的顽强抵抗，吃尽了宋朝军民弓箭等武器的苦头。元朝政府禁止民间练习武艺、禁止射箭、禁止拥有各类武器、禁止集会、禁止打猎。中华民族还能尚武吗？使中华民族丧失传统民族精神的是蒙元的“俗子执鞭亦贵，书生无用分明”，是“八娼、九儒、十丐”，是把汉人列为第三、第四等，是杀一个汉人与杀一个畜生相等的刑法。
是满清的“留头不留发，留发不留头”是“文字狱”等等。近代著名学者钱穆曾说：“中华之受制于异族，有三期焉：一曰五胡元魏，再曰辽金元，三则满清。……元人挟其武强，最鄙汉化为不足尊，其治无可言。时则中华之文运几辍，然譬如严冬雪虐，枝叶虽辞，根茎无伤也。故明人之学，犹足继宋而起。满清最绞险，入室操戈，深知中华学术深浅而自以利害为之择，从我者尊，逆我者贱，治学者皆不敢以天下治乱为心，而相率逃于故纸丛碎中，其为人高下深浅不一，而皆足以坏学术毁风俗而贼人才。
”近代国学大师陈寅恪也说过：“爱新觉罗氏以外族人主中国，屡起文字之狱，株连惨酷，学者有所畏避，因而不敢致力于史。”满清大兴“文字狱”实行恐怖的文化高压政策，何止让读书人不敢写史著书说真话，也使真正的儒家思想不能传承，更别说有所发展、突破、创新了，它实际上斩断了中国传统的历史文化精神的国脉。宋儒宣扬读书人：“为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”，而满清的盛世皇帝乾隆对宰相“以天下之治乱为己任”都极端不满，曾说过：“使为宰相者，居然以天下之治乱为己任，而目无其君，此尤大不可也。
” 他们要的是听话的奴才，而不是要儒家主张的“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人才。蒙元和满清推行的儒家文化是被阉割的儒家思想、宋朝理学。是伪儒家，伪理学。元朝和清朝使儒家文化衰落了、儒家精神委靡了。明末清初的学者顾炎武在《日知录》中说：“本朝以取仕而《五经》亡，今之为科举所学者，大率皆帖括熟烂之言，不能通之大义者也。
”是一些人学的不好，不懂得儒家大义。难道还怪千年前的孔子，上百年前的朱子的理论不好？元朝、清朝能出现朱熹那样一身正气敢对皇上仗义执言的人吗？在蒙元与满清长期统治之后，坚持大义、一身正气的中国人越来越少。历史证明，蒙元的残酷占领、满清的奴化统治，改变了中国人的气质！蒙元、满清的专制的统治、长期的奴役是使中华民族逐渐丧失了尚武精神的元凶。
朱厚照是怎么死的，真的是掉进河里受惊吗？
明朝正德16年3月13日深夜，北京紫禁城西北的豹房外，在一条幽深昏暗的长廊尽头，两个太监正倚靠在柱子上打盹，他们是奉旨前来照看久病的明武宗朱厚照的。在服侍完朱厚照宽衣就寝后，两人赶紧趁着这个空档小憩一会儿。今天是他们值班的最后几小时，只要能捱过这几小时，他们就可以顺利换班了。正当他们将要进入梦乡之际，豹房龙榻上似乎有些动静。
两人快速跑到朱厚照面前，发现朱厚照的病情好像突然恶化了。望着病榻前仅有的两个太监，朱厚照用虚弱而又急促的声音说道：“朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后，天下事重，与阁臣审处之。前事皆由朕误，非汝曹所能预也。”（朱厚照剧照）说完这句话，朱厚照咽下了最后一口气，驾崩在了他生前流连忘返的豹房里，年仅31岁。朱厚照年纪轻轻就撒手人寰，他怎么会这么年轻就去世了呢？1519年4月，宁王朱宸濠阴谋作乱。
同年8月，朱厚照率领大军御驾亲征。不曾想不察圣意的王阳明，等不得朱厚照的大军到来，便三下五除二地把朱宸濠给收拾了。无仗可打的朱厚照，借机滞留江南，去各地肆意游玩。期间，虽然有众多地方和京城官员屡次催促他尽快返京处理军国大事，善后朱宸濠叛乱之事。但朱厚照被江南的风景迷住了眼，日日纵马驰骋于猎场之间，夜夜流连于烟柳之地，乐不思蜀。
为了能长时间留在南京，心有不甘的朱厚照，居然想出了一招闻所未闻的“妙计”：将朱宸濠重新放回封地，他再御驾亲征擒回来。他的这个奇葩想法，惊得随驾官员语无伦次，气得他们脸色煞白，都找不到劝谏的语言了。终于，在一干大臣的苦苦劝谏下，朱厚照在尽情玩耍了8个月后，才恋恋不舍踏上归程。（朱宸濠剧照）1520年9月初，朱厚照从扬州动身乘船回转，6日抵达淮安的清江浦。
